Превод:
Европейският империализъм през осемнадесети и деветнадесети век представлява първият опит за разширяване на западната цивилизация на нови територии. Понякога империалистическите изземвания са били предшествани от християнска мисионерска дейност. Но дори тогава европейският империализъм бележи първата криза на самата идея за „Запада“.
За първи път империализмът превърна Запада в нещо неопределено и подвижно, разширявайки Запада далеч отвъд границите на Европа, която стана негова родина, включително в концепцията за Запада и колониите на европейските заселници в Северна и Южна Америка, Океания, Австралия и др.
Описвайки как Британската империя се е разраснала от малка държава в северозападна Европа чрез разширяване до глобален архипелаг от територии, германският адвокат Карл Шмит цитира интересна препоръка от Бенджамин Дизраели, британски премиер от викторианската епоха на деветнадесети век.
Препоръката за Дизраели е следната: в случай на заплаха за територията на Великобритания, кралицата трябва да замине за Индия.
По този начин тя само ще последва примера на португалския двор, който се премести в Бразилия в началото на деветнадесети век, когато войските на Наполеон нахлуха в Иберийския полуостров. Шмит счита, че такава мобилност на британската корона още през деветнадесети век показва: благодарение на съвременните технологии властта става мобилна. Тази ситуация стана възможна благодарение на индустриалните технологии, които Махатма Ганди смята, че са в основата на съвременната цивилизация.
В книгата си „Земя и море“ (1942) Шмит размишлява върху това как корабът, като най-важната технология в британската военноморска империя, е модел на съвременната цивилизация. На кораба всички отношения и действия на екипажа по правило са от техническо естество — всички те са предназначени да осигурят оцеляването на кораба, а хората по този въпрос играят ролята на инструменти.
Единственият възможен принцип е чистата функционалност, всички цели и идеали се свеждат до най-прозаични форми. На пътя няма време за спомени и поклонение.
По този начин империалистическата експанзия на Запада доведе до катастрофално отслабване на собствените му исторически и духовни идеали.
Но Шмит, подобно на Ганди, разбира, че реалното състояние е нещо повече от механизъм, при който хората играят ролята на предавки.
А моделът на западната държава не отговаря на този идеал: той е мобилен и възпроизводим, разпространявайки се по целия свят, той престава да бъде неотменна собственост на всеки един народ или една държава.
Както всяка капиталистическа собственост, западната държава може да смени собствениците си: западната икономика обикновено се характеризира с универсалност на обмена.
Възникна интересна ситуация: докато Западът беше свързан с няколко държави, географски разположени в Европа, тази дума имаше определена тежест.
Но когато Западът се разпространи по целия свят, заедно с глобализацията възникна необходимостта от преосмисляне на термините „Изток“ и „Запад“.
Шмит изброява възможните последици от глобализацията на Запада в своята книга «Номос Земя» от 1950 г.
Многобройните колонии от европейски заселници, разпръснати по цялата планета, също започват да принадлежат на Запада.
Така злото се мултиплицира.
Източник: https://aeon.co/essays/the-idea-of-the-west-has-always-been-in-motion-and-in-crisis
Петя Паликрушева, превод и редакция за News Front